sabato 9 ottobre 2010
Mario Luis Rodríguez Cobos (Silo)
11:40 | 
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Unknown |
Mario Luis Rodríguez Cobos (Silo)
Mario Luis Rodríguez Cobos, conosciuto anche con lo pseudonimo Silo, è nato il 6 gennaio del 1938 a Mendoza (Argentina). Scrittore e pensatore, autore di vari libri, racconti, articoli e studi relazionati con la política, il sociale, psicologia, semantica, spiritualità e altri temi. Sposato con Ana Cremaschi, è padre di Alejandro e Federico e risiede in un piccolo paese, (Chacras de Coria), nei paraggi di Mendoza. Lo scrittore per alcuni anni abbandonò parzialmente le sue attività agricole.
Il suo pensiero ha cominciato a circolare, più di quarant’anni fa, in varie parti del mondo; così copie manoscritte o ciclostilate de “Lo sguardo interno” già circolavano tra i giovani di San Francisco, gli studenti di Roma, gli operai di Glasgow e gli artisti ed intellettuali di Varsavia e Budapest.
La sua opera, considerata una nuova corrente di pensiero, è stata associata a numerose associazioni che si possono definire, genericamente, parte del movimento nonviolento, pacifista, umanista ed ecologista.
Il messaggio umanista di Silo propone un nuovo tipo di logica e di comportamento che chiamiamo: l’etica della libertà
Seguire l’etica della libertà significa lottare contro tutto ciò che genera dolore e sofferenza in sé stessi e negli altri, essere contro tutto ciò che si oppone al cammino della libertà. Una vera libertà e un vero progresso si basano su questi principi.
Questo inoltre comporta delle scelte:
Messa in discussione della realtà stabilita
Per realtà stabilita si può definire tutto ciò che, pur essendo prodotto di intenzioni umane, viene contrabbandato come la “realtà stessa”.
Critica dello stabilito è rianalizzare ogni cosa sulla base delle esigenze poste dall’etica della libertà.
Adottare una metodologia di trasformazione personale che individuando e trasformando in sé stessi i falsi valori (credenze, pregiudizi, etc…) ci possa rendere più idonei a contribuire alla stessa trasformazione sociale.
Promuovere forme di aggregazione, ambiti di comunicazione, di chiarimento e azione verso queste finalità. ( riunioni settimanali, seminari di studio, incontro).
Un’etica della libertà può essere teorizzata, ma ciò che più conta è che sia una sensibilità e un’aspirazione ad essere, che tende a trasformarsi progressivamente in uno stile di vita.
La regola aurea, tratta gli altri come vuoi essere trattato e quel modo di porsi nel mondo che chiamiamo atteggiamento Umanista, sono le caratteristiche fondamentali di questa sensibilità, di questa aspirazione, di questo stile di vita.
L’atteggiamento Umanista può essere sintetizzato nei seguenti punti:
L’assunzione dell’essere umano come valore e come interesse centrale,
L’affermazione dell’uguaglianza di tutti gli esseri umani.
Il riconoscimento della diversità personale e culturale.
Sviluppare la conoscenza al di sopra di quanto viene accettato o imposto come verità assoluta.
L’affermazione della libertà in materia di idee e di credenze.
Il rifiuto della violenza, fisica, economica, psicologica ecc
Il 4 maggio di 1969, a Punta da Vacas, Silo parlò davanti ad un paio di centinaia di persone riunite nei paraggi della cordigliera delle Ande. Fu questa la prima esposizione pubblica delle idee che, col tempo, furono alla base dell’ideologia del Movimento Umanista, movimento di idee attualmente presente in circa 130 paesi del mondo, che trasforma in azione le idee sopra esposte. In questa arringa, espose temi come il superamento del dolore e della sofferenza, il senso della vita, la violenza, il desiderio ed il piacere. Il percorso di studi e sperimentazioni, iniziato da lui e poche altre persone, iniziò con modalità d’aggregazione spontanee, ma col tempo e l’aumento delle persone che interessate si avvicinavvano a i temi dell’umanesimo, questo fenomeno assumeva sempre di più le sembianze di un movimento di opinione. Dalla sua leadership il Movimento Umanista negli anni 80-90 inizia una crescita espansiva e la creazione di fronti di azione e organismi presenti in molti paesi del mondo: Partito Umanista (espressione politica dell’ideologia del Nuovo Umanesimo), La Comunità per lo Sviluppo Umano (Un organizzazione dedita allo studio e all’applicazione dell’Umanesimo Universalista nei vari campi dell’azione umana) ed il Centro delle Culture (Una onlus che si occupa degli scambi interculturali). Il 6 ottobre del 1993 a Mosca riceve il dottorato honoris causa dall'Accademia delle Scienze Russa, davanti a scienziati ed altre personalità, Silo discusse la sua tesi sulle condizioni predialogali, concludendo la sua presentazione con queste parole: "... Non ci sarà dialogo esatto sulle questioni di fondo di questa civiltà, fino a quando non si inizierà, socialmente, a diffidare di tante illusioni alimentate coi lucernari del sistema attuale. In questa condizione, il dialogo continuerà ad essere inconsistente e senza connessione con le motivazioni profonde della società. Tuttavia, è chiaro che in alcune latitudini si è cominciato a muovere qualcosa di nuovo, qualcosa che iniziando come un dialogo tra specialisti, andrà occupando le pubbliche piazze”.
Silo lasciò l'organica del Movimento Umanista all'inizio del 2002, lo fece delegando l'orientamento del Movimento Umanista in nuove e molteplici mani, evitando così le perpetuazioni personaliste nell'organizzazione.Esistono di lui poche interviste ed interventi nei mezzi di comunicazione. Oggi viene definito come il leader di un nuovo movimento sulla religiosità, creato a partire dal movimento umanista. Egli definisce se stesso come uno scrittore ed apprendista di quella che chiama "religiosità interna". Attualmente è impegnato nello sviluppo di quello che viene chiamato “Il Messaggio”.I suoi libri sono stati tradotti in almeno 20 lingue e dialetti e sono diffusi in circa 60 paesi del Mondo e tre questi ricordiamo:Umanizzare la Terra, Contributi al Pensiero, Il Giorno del Leone Alato, Esperienze Guidate, Miti Radici Universali, Lettere ai miei Amici, Dizionario del Nuovo Umanesimo, Discorsi ed Appunti di Psicologia I, II , III e IV. Sono stati pubblicati anche due tomi delle sue opere complete.
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